厨房

厨房

《孔雀东南飞》里形容刘兰芝：洗手做羹汤，先遣小姑尝。在写到她美丽的双手时形容为 纤若葱根 因为美人之美，我们想像那葱一定很葱绿，水嫩。否则怎么能拿来形容美人？

李白形容春江水说 恰似葡萄初剥醅 意思是一池春水就像刚剥了皮的葡萄，晶莹透亮，灵动水润，潇洒可爱而豪迈的诗人兴致勃勃的尝一口还有些许甜味，沁人心脾。

后来几千年前的一夜周邦严藏在一代名妓李师师的床底下，看见她给宋徽宗剥桔子。于是在他的《少年游》中写道 并刀似水，吴盐胜雪，纤手破新橙 盛赞李师师的幽姿逸态，气韵高洁。这首词被李师师谱成曲在妓院传唱一时，于是皇帝知道自己还不如一个小小的税务官醋兴大发，诬陷周收税不力，赶出首都。要不是因为李师师，他不知道自己还有一个叫周邦彦的员工。可伶的诗人为了表现美人破橘的别有韵味丢了饭碗！

历史上把女人与厨房联系起来，把女人与美食联系起来的或许也就这么几个，苏东坡，辛弃疾--------中华泱泱五千年，厨房里一直忙碌着女人的影子。忙碌的，优雅的，窘迫的----我们也吃母亲做的饭长大，一直沉醉在食物与舌头的唇齿缠绵，忘了看一看身边的母亲，看着我们狼吞虎咽，津津有味，欲罢不能她们眼神里一定满是愉悦，慈爱，我们的好胃口是对她们认真做饭的最好报答。厨房因为母亲的爱也成为一道明丽的风景。我们一直追求生活中的美，却忘了走进厨房，去揭示一下最普通最平凡的厨房生活。去揭示一下你母亲，妻子，女儿------

人们一直说要看一个男人就看他醉酒后的表现，我对此抱有怀疑。如果是在酒桌上男人们衣冠楚楚，矫揉造作相互顷诈或许也看不出什么所以然。这句话的原理是基于男人醉酒后神经不受意志控制，彻底的放松于是最容易显露本性。所以要成立就要在家里喝酒。我自己认为要看一个男人就要看他独处时的所作所为，看他最轻松的状态下吃饭的样子，尤其是一个人单独吃饭的样子。反过来对女人也成立，每天精描细画上班的白领丽人，约会的可爱而风情万种的美丽女人，逛街的时髦女人，酒席上斯文典雅的优雅淑女------这些都不是女人的真面目，要看清一个女人，就看她厨房做饭的样子。一个真正美丽的女人必然是脱去世俗后的那一份优雅明媚。而我们广大的女同胞谈起美丽最怕的是厨房，因为她们最直接的是把厨房和黄脸婆联系起来，没有一个女人想做黄脸婆。所以势必要装，办公室里知性，约会中可爱性感-----难的有一个刘兰芝，李师师她们的美才 天然去雕饰 即使在厨房也一样的优雅，明媚逼人，照样晃若九天仙子。

厨房是展示一个人性格的最佳地址，也是生命价值的最后基地。一切的成功失败，遭遇不爽最后都指向厨房，指向美食。对辛弃疾来说从 谏疏频上，谈笑挽天回 到 未应两手无用，要把蟹鳌杯 真的好无奈，生命的拼搏不是修身平天下，而只能一手端酒，一手持蟹，浇心中块垒。虽然只能手撕蟹鳌，借酒消愁章显的依然是豪放不羁，气度潇洒的气派。张曼玉一度退出影视，与丈夫夫唱妇随，她自己从一代优雅名伶到 低到尘埃里，洗手做羹汤 即便是尘埃，是厨房，骨子透出来的依然是雅致。当晚上我们忙完一切最后归于厨房，把剩余的一点生命力洒向厨房，我们是否还如同白天一样的优雅知性，兰性蕙质？恐怕我们的这些好品行就如我们的白领套装一样一旦脱下就消失的无隐无踪。对于那些一无所有只好把生命力倾注于厨房的女人，生命是否可依然透出从容和优雅，潇洒与豁达？生活里她们称为全职太太，现实中我们从来用这个词夹着一丝贬义去概括去看待那些女人。对于厨房我们广大的女同胞透着一丝狡黠，既隐瞒自己又贬义身边的女人，好像美貌一定要具备漂亮的衣服，古色古香的咖啡厅，人来人去的公共场所----------

巴尔扎克如此描写《两个新嫁娘》中重病垂危的露易丝， 睡房里氤氲着花的芬芳，露易丝躺在床上平静，优雅从容，微微的含着笑。如果是不知情的人还以为出众的夫人正甜蜜的午睡。事实上，她已经走到生命的最后几分钟，天鹅绒的被子下床单布满纤纤指痕，美丽而平静的外表下面灵魂正与死神殊死搏斗。在睡房外的一间偏房里安置着大大小小的药箱，纱布和止痛水，一堆堆用完的输液瓶，她不许人看见那些药瓶，看见她为病魔折磨的丑陋样子-----她带着微笑走到了生命的尽头，正如她所说的要把最美的青春年华留在世间，要在最灿烂的时候死去，并且连死她都用自身的优雅智慧和意志为之画上一个完美的句号。

如果你真的是一个优雅的人，记住不论何时何地不论多么穷困交加颠沛潦倒你的情趣都会灿烂最贫乏的生活。生命因你的兰心蕙质而美丽！